Cabeça de Porco pode ter alguns significados e o que veio para desenrolar a ideia seria Cabeça de Porco como moradias coletivas insalubres, o cortiço. Aliás, Cabo Frio é infestado de cortiços, cabeças de porco, porém, hoje, vejo o Brasil sendo um grande exemplo dessa significação.

Um País dos ruídos em que as informações, seja de que maneira for, se tornam hegemônicas e perdem importância numa velocidade extrema. Uma parede fina de barulhos diversos, nos quais nossos ouvidos estão cada vez mais destreinados para identificar o que o ocorre. Literalmente estamos interpretando sombras, viramos analistas do nada para se ter um tudo, o tudo baseado nas nossas crenças, pouco credíveis, nos nossos tempos.

Como ativista antirracista, quando me pego com a notícia de mais um trote racista – UFRJ/Macaé e a consequente negação do ato e total insensibilidade de uma comunidade diante do fato, com as pessoas acreditando piamente que estão tendo importância nos apontamentos de um programa de TV, com as preferências induzidas, me faz ter desesperança.

Até porque quando estamos nas rodas de conversa de atividades antirracistas, o discurso de que somos todos humanos e de que origem de uma ou outra é suja, ainda é voga. Pessoas, as ditas profissionais liberais, com suas formações, trabalhos e salários razoáveis.

E estamos na onda da cortina de fumaça, por conta de declarações estapafúrdias de membros do Executivo Nacional e seu mimetismo com o nosso cotidiano, pois, a fumaça é tóxica. O cheiro fétido entranha, é aquele esgoto a céu aberto nosso quintal coletivo, que deixa nossos passos mais lentos, nosso raciocínio mais falho.

Nas falhas, vivenciamos mais uma das crises cíclicas do capital, com o plus do corona vírus e o medo dos grandes centros de produção entrarem em colapso de forma mais rápida, porque o colapso do modelo era algo previsível, com o adendo de quem é contra, não conseguir formular nenhuma estratégia eficaz de superação, além da truculência e engessamento da razão.

Aí reside minha desesperança, no quanto nossas lutas são além do campo imagético, apesar de o campo imagético ser tão decisivo para se mover de um lado para o outro. Nossa incapacidade de intervenção, pressão e tomada do controle é o nosso momento, nosso lamento, nossa frustração.

Quando leio de um aluno do primeiro ano do Ensino Médio, o relato desesperado de que não tem a mínima ideia do que fazer quando terminar o ciclo de estudos fundamental, percebo que todas as fórmulas, manuais, opções e condições a se oferecer pra viver nessa sociedade são insuficientes. E isso a própria Economia e os breaks das Bolsas mostram isso.

A desesperança é importante para nos localizarmos no tempo-espaço e assim nos percebemos numa comunidade de paredes finas que precisa resolver a questão da insalubridade mais rápido possível, porque os vírus da barbárie está próximo de invadir nosso sistema imunológico. Conseguiremos transformar nossa Cabeça de Porco?

*Fabio Emecê é professor da Rede Estadual de Ensino, Mc, Poeta e Ativista Antirracista

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O governador do Estado do Rio de Janeiro anuncia, com pompa e circunstância, a construção de pelo menos 3 prisões verticais, com todo um aparato sistêmico, primeiro pra desafogar as vagas do atual sistema prisional, depois para ressocializar os presos, pois a estrutura terá escola, psicologia, área de trabalho, área de saúde, área de lazer e até adaptação para pessoas com necessidades especiais.

Uau. Que investimento! Os presos de baixa ou média peliculosidade seriam o alvo e a ideia é se ter até 25 mil vagas criadas. Praticantes de furtos leves, estelionatários ou praticantes de fraudes, além de qualquer pessoa condenada a até 4 anos de prisão iriam para as prisões verticais.

Agora sem a euforia punitiva, tão cara aos nossos olhos, vamos pra algumas realidades. O Rio de Janeiro tem em sua realidade 51 mil presos com a capacidade real de 28.617 presos. Há prisões com 214% além da sua capacidade. O sistema de saúde prisional tem um deficit de pelo menos 60%. Faltam médicos, enfermeiros, assistentes sociais, psicólogos e psiquiatras. O último concurso foi em 1998. Resultado direto – aumento exponencial de mortos, só por doenças, nos últimos 7 anos: 114%

Mesmo se continuar a acreditar na agenda punitiva, temos 800 mil pessoas presas atualmente, ou próximo disso. Motivos de comemoração, certo? No quantitativo, 333 mil são presas provisórias, pessoas não condenadas. Sem julgamento nenhum, ainda. Óbvio que isso agrava as condições insalubres, cruéis e desumanas nas quais essas pessoas são submetidas.

Ainda sim, teríamos as audiências de custódia, penas alternativas e análise de caso a caso com uma defensoria pública robusta e atuante. E aí vem a informação básica, faltam 10 mil defensores públicos no Brasil. Simplesmente, não temos pessoas suficientes para trabalhar.

Agora voltando pras prisões verticais, há um prognóstico de médio a longo prazo, prevendo o aumento de pessoas praticando crimes leves e médios? Há um estudo sobre isso pra justificar esse tipo de construção, além da visão punitiva por si só?

A visão punitiva, nas quais muitos adoram, além de prender pessoas a rodo – no Rio de Janeiro temos a Súmula 70 – fez o sistema prisional entrar em colapso, porque a única solução jurídica praticável é a prisão ou os autos de resistência. Se sente realmente seguro? Fala a verdade, se sente?

Além disso, como prometer uma construção de uma prisão com uma estrutura que nenhuma escola pública da rede estadual apresenta? Como funciona isso? Prestem atenção, além da defasagem de investimento obrigatório no próprio sistema prisional e no aparato jurídico do Estado, não se tem investimento nas outras áreas obrigatórias, como Educação e Saúde.

De onde sai esse investimento? Mais prisões precisam de mais presos e daqui a pouco prenderemos a população do Rio de Janeiro para saciar as vagas abertas e a sede de votos e sangue do nosso atual governador, que a cada vez se mostra mais incapaz de mostrar soluções além do senso comum qie nos trouxe a esse caos.

Pense, prender pessoas, tratá-las como excremento adianta alguma coisa? Ou assumir o compromisso real com os problemas estruturais do sistema prisional, que passa pelo populismo penal e o Estado ser o principal violador dos direitos humanos e descumprir suas obrigações legais.

800 mil pessoas presas no Brasil, quase 60 mil no Rio de Janeiro, pra que Witzel?

*Fabio Emecê é Professor da Rede Estadual de Ensino do Rio de Janeiro, Mc, Poeta e Ativista Antirracista

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O que é a verdade? A possibilidade de se entender um momento, uma ideia, uma explicação, um contexto através de fatos. Ok, mas se o momento, a ideia, a explicação, o contexto não obedecer uma regra lógica, ou melhor, só obedecer as intenções de quem emite a mensagem, o que se torna a verdade?

O Mundo atual que se mostra cada vez menos manuseável, em que nossas convicções viram fórmulas para peças publicitárias, programas de TV ou spots de comunicação, para você acreditar que o você pensa ou faz é relevante. E aí, onde está a verdade? Aliás, pra que serve a verdade?

Entender as angústias, as frustrações e as incapacidades é a tarefa básica da psicologia que anexada a propaganda, se constitui no organismo de manipulação de mentes e corpos eficaz e producente com a ordem das coisas que querem implementar.

Na disputa pelo poder, político e imagético, direcionar a informação, a ponto que ela se torne hegemônica é chave para o controle. E a hegemonia tem menos a ver com fatos do que com outra coisa. Vale mesmo é quem dissemina a informação e como ela chega a nós. O legítimo não conta com a aferição de fontes, com verificação de dados, com o conhecimento, pelo menos, não mais.

Assim, angústias, frustrações e incapacidades são produtoras em potencial de preconceitos. Como assim? Quando nos sentimos desolados no Mundo, as coisas nas quais investimos tempo e dedicação não dão certo, demonstrando nossa impossibilidade momentânea de lidar com a situação, procuramos a culpa e na lógica da responsabilidade, culpamos o vizinho, o parente, o homossexual, o preto, a mulher, o estrangeiro, menos a nós. É tudo contra nós e a grande vitória é superar os obstáculos.

Pois bem, e aí vem uma sentença ligada a um desses obstáculos passíveis de superação. Essa sentença chega a nós por inúmeras plataformas, várias e várias vezes ao dia, a semana, ao mês. Opa, algo em que acreditar, pois ajudará na minha vitória. É real?

Não sei, mas se conecta a aquilo que preciso resolver pra voltar a crescer, voltar a ter credibilidade, voltar a ter relevância no Mundo. Mesmo que esse mundo seja excludente, com políticas públicas favorecedoras da acumulação de renda e destruição da natureza, o importante é superar os obstáculos, que são pessoas específicas que estão atrapalhando um ideal de ser humano, continuidade dos costumes e da espécie.

Aí a sentença é questionada e desmascarada. Caramba, e agora? Cria-se outra sentença em cima do desmascaramento e os inimigos continuam, firmes e fortes, prontos para serem derrotados, por você, cada sem condição de elencar a causa e perceber a consequência dos movimentos. Consistência, para quê?

O discurso é apenas a duplicidade do seu eu, cujas preferências nem são mais suas, e nem importa, porque no mundo factível, as reais transações são daqueles que decidem nosso destino. E nosso destino tem a ver, diretamente, com regulação de bens, serviços e leis. Pensa, o que te preocupa e o que você decide?

E aí volto a perguntar, o que é a verdade? Onde ela está? Para que ela serve? Entre saber curtir e saber chegar, qual mentira ou qual verdade é para se acreditar? No mundo sem contexto, mitos, os produtores das sentenças, são espantalhos com capacidade de erradicação do Mundo. Primeiro, tirando-lhe a percepção, depois tirando-lhe a vida. E nós como cúmplices…

*Fabio Emecê é professor da Rede Estadual de Ensino, Mc, Poeta e Ativista Antirracista

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Diante das sugestões de eixos para se discutir a Região do Lagos a partir de nosso município, entender o nosso espaço e nosso poder de mobilização se torna fundamental. E como faríamos isso? Bom, identificar valores, ideias comuns das pessoas é um começo e o texto em questão é uma tentativa. Tentaremos provocar reflexões e naquela pretensão de um cidadão, uma mobilização com mais cidadãos.

Sempre observo a Lagoa de Araruama como princípio de tudo. Nosso maior patrimônio natural e seu manejo ao longo dos anos é um reflexo de como estamos em nossos municípios. A Lagoa de extensão absurda que poderia ser o vetor de geração de renda e riqueza regional, é o local em que se joga de maneira indiscriminada o esgoto in natura.

Esgoto in natura jogado na lagoa denuncia falta de planejamento com relação ao saneamento básico e escancara uma política habitacional indiscriminada, sem controle, como consequência o desordenamento urbano e a alocação de recursos sem nenhum planejamento a longo prazo.

Pense, uma região atrativa no ponto de vista migratório, devido a alocação de recursos vultosos vindo da exploração de petróleo na bacia de campos e também pela fuga da condição de violência da metrópole, precisaria no mínimo de projeções mais inteligentes de investimentos. Crescimento populacional, ordenamento urbano, educação, saúde e segurança deveriam ser preocupações constantes, com recursos sempre disponíveis.

Ordenamento urbano implica circulação das pessoas no território. Centro – Periferia e seus condicionamentos. Implica transporte público de qualidade, implica um centro urbano inclusivo, implica uma periferia minimamente organizada, com postos de saúde, equipamentos de lazer, escolas e creches em número suficiente para atender a demanda, além desses serviços não serem interrompidos de nenhuma maneira.

Além disso, a educação básica deveria ser um instrumento prioritário de bom funcionamento, com escolas bem estruturadas e funcionais, além da regulação do funcionário público, sem atraso de salário e com o cumprimento de todos os direitos. Mesma coisa com a saúde, com a ampliação de atendimento e funcionamento a pleno vapor, dos postos de bairro, Unidades de Pronto Atendimento e hospitais. A demanda crescente não pede menos, não admite falhas. Falhas essas que custam vidas e custam cabeças.

E quando se fala de cabeças, por que até hoje não se tem polos de universidades públicas de maneira mais efetiva na Região? Por que deixam os jovens da região migrarem pras metrópoles mil e perdemos cabeças pensantes e consequente mão de obra qualificada? E aí as outras questões vem no atropelo: deterioração do espaço público, perda do patrimônio material e imaterial da Região, juventude sujeita a precariedade física e financeira.

Podemos propor um caminho diferente do que acontece? Sim, podemos, e é além de votos. Sabe aquela história de um lugar que precisava de uma ponte, ela foi orçada em 200 mil, a população do lugar se reuniu, orçou em 5 mil reais, juntaram o dinheiro e construíram uma ponte funcional e duradoura? É o que precisamos fazer aqui, se possível, com a Lagoa de Araruama como referência.

Tem jeito? Acredito que sim e o você, o que pensa?

*Fabio Emecê é professor da Rede Estadual de Ensino, mc, poeta e ativista antirracista

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Estamos numa época de questionamento profundo da democracia, suas capilaridades e funcionalidades. Participação, informação, fiscalização e entendimento do modelo político se faz necessário para possíveis defesas, ainda num país que flerta com a Ditadura e caminha a passos largos para a Autocracia.

Aí nosso município se torna a arena básica para qualquer disputa democrática. A arena em que precisamos retomar nosso poder decisório e defendermos um modelo político inclusivo, de fato. Falo da Região dos Lagos como referência, porém, temos mais de 5 mil municípios no Brasil e em todos, ou quase todos, existe a lógica de povo x políticos.

A Região dos Lagos, em questão, entrou tantos recursos oriundos de royalties e arrecadação e hoje vemos os territórios deteriorados por uma sucessão de má gestões e ainda mais, uma população totalmente alijada das decisões sobre os rumos desses municípios. Grupos políticos estabelecidos controladores da máquina pública com o modus operandi que beira a vergonha por apenas favorecê-los.

Defender a democracia passa também por questionar e por que não, desmantelar esses grupos políticos. Tá bom, mas como? O princípio democrático básico é a participação popular. Seria o povo com controle dos recursos, dos gastos, dos investimentos e das produções vindas do território, do município.

A democracia representativa afasta a população, primeiro, por dar uma carta branca a uma pessoa pra administrar algo de bem comum e segundo porque não há nenhuma obrigação pra essa pessoa de prestar qualquer tipo de conta, além da própria incompetência, vista de forma escancarada nas ruas das cidades. Ou seja, a pressão dos eleitores, dos cidadãos, daqueles que circulam o município foi anulada, não há pressão além do que esses próprios grupos políticos condicionaram.

E no círculo vicioso, perdemos, enquanto cidadãos, nossa capacidade de mobilização e intervenção, não tendo nenhum poder decisório sobre nossos rumos. Como voltar a ter voz nessa arena, ter força? Organização popular seria a resposta óbvia, mas como? Que tipo de organização seria essa?

Imagina o povo, de forma autônoma, começar a se reunir e discutir eixos básicos para o desenvolvimento regional e a partir dessas resoluções, comprometer futuros candidatos a cumprir exatamente o que foi discutido e aprovado em assembleias populares? E não ficaria só por aí. Teria uma fiscalização ampla e constante do cumprimentos das decisões das assembleias e caso não se fosse cumprido, os eleitos rodam, se possível com instauração da assembleia popular como gestora do Município.

Utopia? Bom, mas se a gente começasse a discutir nosso município através de eixos básicos de desenvolvimento. Precisamos voltar a ter o poder em nossas mãos e ter o conhecimento do que é gestão pública se torna fundamental, de fato. Sem esse conhecimento básico, a democracia vai cada vez mais perdendo o sentido.

Vou deixar sugerido alguns eixos de discussão que aprofundarei no próximo texto e vamos pensar de forma qualificada nosso futuro. Os eixos básicos de discussão na Região dos Lagos seriam: Saneamento Básico; Habitação; Cultura (Patrimônio e Fomento); Educação; Saúde; Questão Agrária (Terra); Geração de Renda; Juventude e Segurança Pública.

Concordam com os eixos? Acrescentaria algo a mais? O que pensa sobre os eixos elencados? Bom, até a semana que vem.

*Fabio Emecê é Professor, Mc, Poeta e ativista anti-racista

O post E as eleições municipais? apareceu primeiro em Prensa de Babel.

3h15 da manhã o som para no baile. Não é ação policial, é luto. Logo, logo a música voltaria e luto é vivenciado na dança, no sorriso, na dispersão da sensação de errante pelo Estado, pela sociedade. Alguma história de um enterro com batuque, cachaça e malemolência pra lembrar? Maneiras de lidar com a dor, apenas isso.

Torpor que se mostra na ineficiência de abordagem a uma parte significativa da juventude, aquela herdeira dos pedreiros, serventes, motoristas, empregadas, ferreiros, cozinheiras, ambulantes, viventes, retirantes. A truculência cognitiva no seu limite de lidar com os corpos, além do respiro e manuseio de ferramentas capazes de modificar realidades.

Entre a omissão do ensino de cálculo no Ensino Básico e o entendimento corpóreo da quantidade de batidas por minuto, os desviantes ousam a conjugar o verbo de combate a barbárie daqueles que comandam a gestão pública, daqueles que se consideram parecidos com um espantalho, numa plantação, espantando corvos e promovendo boas colheitas.

A percepção dos gestores sobre como lidar com os indesejados assemelha-se a maçãs podres numa ceia orquestrada para comemorar mais um ano de lucros, propinas e intenções de voto na cidade com ruas esburacadas, trânsito lento e pessoas aglomeradas na busca da promoção pra se comprar alimentos ultraprocessados.

Entre os olhares, comoções, mortes e projeções, o vácuo de se realmente transformar realidades a partir de pessoas reais se torna cada vez mais ilusório. Pessoas reais são pessoas cujo olhar é constantemente marejado por um parecer, por um projeto de lei, por uma ação institucional, por uma reportagem enviesada e pela mais eficaz das condutas: a invisibilidade.

Os invisíveis inventaram a roda, construíram os alicerces, limparam os salões, costuram as roupas. Conhecem as batidas do tempo, do coração, das quadras e das ruas. Ainda não dominam os algoritmos, mas tecem as linhas da vida para que aqueles que mandam, continuarem a acreditar que são representantes da alta: cultura, intelectualidade. Seres divinos com pavor de perderem suas cadeiras que foram montadas pelos invisíveis.

No País democrático em que mais se concentra renda, a indisciplina e a indocilidade são propagandas eficazes para se tentar exterminar jovens ou jogá-los numa zona cinzenta e débil, em que nenhuma batalha valha a pena ser lutada. Tentam narrar a sua história, tentam mediar a sua palavra. A democracia coloca perversos no poder.

Quais são as ferramentas as mãos para sermos boas pessoas? A memória tenta se dissolver, mas o corpo ainda balança, o corpo ainda emerge do rio de bactérias produzidas pela famigerada política pública. Por mais que se camuflem dados, as paisagens são reconfiguradas na crueldade da punição iminente.

Não temos o direto de nascer, crescer e morrer de acordo com a teoria biológica. Nesse intervalo ainda sorriremos, ainda amaremos, ainda gritaremos e ainda revelaremos que a atual política é contra nossa emancipação. Não há manipulação de percepção, nem batidão o suficiente pra se ir contra…

*Fábio Emecê é mc, ativista anti-racista, poeta e professor de Língua Portuguesa da Rede Estadual de Ensino.

O post Bumbos, caixas, silêncios, sorrisos e tristezas apareceu primeiro em Prensa de Babel.

Conecta-se a consciência para se perceber como alguém vivo dentro de uma estrutura social que nos diz que tá tudo errado, ou quase. O que seria esse erro? Entenda que o que podemos fazer para realmente impor outro modelo de vivência, está além da técnica, dos dados e das comprovações a olho nu. Até porque a estratégia atual é negar as distorções, negar aquilo que deixa muitos na margem e poucos no controle.

Podem até negar, mas qual seria nosso contraponto? Qual pode ser nossa reação, antídoto e mudança a selvageria reinante? O que faz um deputado rasgar um cartaz com uma crítica direta ao Estado Democrático de Direito chamado Brasil, um cartaz que mostra o estelionato dos nossos dirigentes diante ao não cumprimento dos parâmetros básicos da Constituição?

Por que hoje um deputado diz que existem mais negros no suposto mundo do crime de forma livre e direta, numa tribuna legislativa? O que faz uma pessoa atirar numa moradora de rua após a mesma pedir dinheiro? O que faz alguém distribuir bebida envenenada a moradores de rua? O que faz um policial atirar a esmo num suposto suspeito que carregava uma esquadria de alumínio e o tiro acertar uma menina de 8 anos?

O que faz uma pessoa ser presa, sem provas, mesmo comprovada a sua inocência, apenas porque se legitima que um depoimento de um agente de estado possa ser suficiente para prender ou soltar alguém? O que faz tentarem a todo jeito amenizarem o fato de uma vereadora da cidade que foi capital do Brasil durante um grande período da nossa História, ter sido assassinada, junto com seu motorista, no centro dessa mesma cidade em um horário de movimentação constante de transeuntes?

Não temos todas essas respostas na ponta da língua? Por que não temos? Entenda a nossa consciência como capaz de responder essas respostas ou outras que estão dentro nosso cotidiano e essas respostas servirem de instrumento para inibição dos agressores, deputados, assassinados e agentes do Estado.

Todos esses com a perfeita noção de nossa fragilidade atual. Fragilidade na organização, fragilidade no conhecimento e sua difusão, fragilidade nas ações pra se frear o ataque sistemático contra o nosso povo. Nossas redes de solidariedade e de cooperação foram pulverizadas e o resultado é nosso achatamento programático.

Somos excedentes do colonialismo. Somos aqueles que não são mais escravos, que sabem da técnica, que dominam a ciência e o argumento e que questionam o Estado de Direito e a sua omissão diante do tratamento diante dos nossos. Nós gritamos, esperneamos, escrevemos, compomos sobre a política de extermínio, eliminação, isolamento dos nossos.

Nossa rede capenga não dá conta e o ataque físico e psicológico é cada vez mais intenso e desesperador. E estamos atomizados, pulverizados e estão nos jogando numa zona cinzenta. Zona cinzenta de perda de movimento. E assim vamos? Essa deveria ser nossa consciência negra. Porque diante de selvagens que tem o poder e querem nos eliminar, pensar algo além disso é pedir pra desistir…

*Fabio Emecê é ativista antirracista, professor, mc, poeta e selecta

O post Por uma nova consciência negra? apareceu primeiro em Prensa de Babel.

No duelo e atropelo de narrativas, como observar o contexto sem cair na armadilha da representação coletiva que mascara interesses pessoais e mesquinhos de sempre? O caos se apresenta como ótimo condutor de discursos de líderes ocos de boa intenção, mas na verdade é um terreno fértil de capitalizações, seja no campo financeiro ou simbólico.

Imagina uma cidade como Cabo Frio que durante quase 20 anos, com bilhões de reais transitando nos cofres públicos, e que se encontra hoje com uma infraestrutura precária, serviços básicos em mal funcionamento, patrimônio mal preservado, gentrificação de bairro histórico, não pagamento de funcionários públicos, periferia com crescimento desordenado e com acumulo de violências, o terreno fértil pra líderes, profetas e representantes diversos?

Agora se a gente alocar a maioria das pessoas que se dizem representantes de algo, desde do seu lugar de atuação, até o seu local de ocupação e se formos um pouco mais profundos, se perguntamos pra essas mesmas pessoas, como resolver os problemas mil, citados acima e muitos outros que não conseguiria citar no texto, o que eles poderiam dizer?

E aí que o oco entra em cena e começamos a questionar quem representa quem e o quê. Uma cidade que se acredita que as resoluções, as cabeças pensantes e as revoluções só acontecem no centro, ou melhor de um território que compreende a fonte do Itajurú até o terminal de Transatlânticos, é problemática desde sempre.

Pessoas, trabalhadores, artistas e carregadores de dores que moram além desse território são relegados a segundo, terceiro e último plano. Uma coisa importante a se pontuar é que as pessoas precisam circular a cidade como um todo, periféricos no centro e o centro na periferia. A partir da circulação e entendimento de realidades, reivindicações que almejam um todo, começam a fazer mais sentido.

O que acontece são reivindicações para um todo sem a presença do todo porque simplesmente se ignora o todo. Quem é o resto se a gente pensa por si só né? Quem é o resto se somos letrados o suficiente pra pensar e traçar diretrizes? Quem é o resto mesmo?

Essa é a atual Cabo Frio. No caos, se proliferam líderes que dizem saber de tudo sobre tudo, mas desconhecem ou ignoram a decadência da presente cidade. E lembrando que (quem não lembre, pesquise) que todos os líderes, de todas as áreas de reivindicação atual, fizeram parte de algum governo, se beneficiando simbolicamente ou financeiramente, ou seja, o caos atual tem participação importante dos atuais líderes contra as injustiças.

E tudo isso porque não conseguem nem atravessar a ponte direito ou passar da rodoviária em busca de outras vozes ou de se enxergar mesmo o que é a cidade e ainda mais, fazer uma mea-culpa, ou uma reflexão sobre a inoperância das suas atuações durante os anos.

Ainda quero ver a Cabo Frio real tomar conta das coisas como era de se esperar, pelo menos, nesses 20 anos. A decadência mostra que só o centro pensa a cidade e o resto se isolou, tentando ao menos sobreviver ao caos iminente. E pelos movimentos, só o centro que pensa e a decadência só se aprofunda. Mas me diga, em qual narrativa deveremos acreditar?

*Fabio Emecê é mc, escritor e professor de Cabo Frio

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Qual é o seu legado para o Mundo? Num teste de personalidade, um dos meus anseios, pelo menos, seria deixar um legado após a morte, mas como isso é possível? Não é simplesmente trabalhando, nem aparecendo por todos os cantos.

Talvez o legado tenha haver com a sua capacidade de ser autêntico naquilo que se propõe a fazer. Diante de um manuseio qualquer, haverá marcas indeléveis no que foi feito, próprias de quem fez e isso é o que pode ser lembrado, caso as pessoas tenham o contato.

Pensa na arte e nas obras que te emocionaram? Pensa na música e naquilo que te emocionou? Podemos citar várias coisas e acredito que todas as coisas citadas terão a marca da autenticidade bem definida, bem cravada.

Jamila Woods lançou o álbum “Legacy Legacy” em que ela homenageia artistas nos quais, segundo ela, deixaram legados nos quais ela bebe, se influencia e produz. Artistas como Basquiat, Zora Neale Hurston e Nikki Giovanni.

Como ser criativo tem a ver com o fato de olhar o trabalho de outras pessoas para se obter inspiração, o caminho dela foi, no mínimo, digno. Como ela mesmo diz: “Parte de ser artista é consumo e marinação.” Entender a obra, sua autenticidade e fazer o seu, do seu jeito.

E através do entendimento, a proposta é ter a permissão para ao seu modo, fazer o mesmo, ou seja, ser autêntico e quem sabe, deixar um legado. Jamila Woods tá no caminho dela, busquemos o nosso.

Aliás, ouçam Jamila Woods, vale a pena!

*Fabio Emecê é mc, poeta e pesquisador musical, responsável pela Sessão do Malungo 

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Dudu Foxx, cria de Cabo Frio, é um fazedor de batidas (Beatmaker) daqueles que gostam de explorar possibilidades. Sensibilidade é a sua chave, algo já exposto nas beatapes “Um Sample de Cada Dia” em que ele recorta Cateano Veloso, Maria Bethânia, Tim Maia, Cazuza e afins.

Agora com Fauna ele transitará entre o Boom Bap e o Trap, na atmosfera da selva: Variedade de vida num território fértil. No caso é uma variedade de beats num território sonoro. Presta atenção, porque somos animais em busca de sobrevivência, assim como podemos ser mcs em busca de batidas.

Na procura de uma batida ideal ou perfeita, Dudu Foxx apresenta seu catálogo ou sua fauna. Tá preparada? Tá preparado?

Fauna Parte I : Boom Bap

Fauna Parte II: Trap

*Fabio Emecê é mc, pesquisador musical e responsável pela Sessão do Malungo 

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